{"id":2097,"date":"2020-08-25T14:37:21","date_gmt":"2020-08-25T12:37:21","guid":{"rendered":"http:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/?p=2097"},"modified":"2020-08-25T14:37:21","modified_gmt":"2020-08-25T12:37:21","slug":"le-dojo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/2020\/08\/25\/le-dojo\/","title":{"rendered":"Le Dojo"},"content":{"rendered":"

\"dojo\"<\/a><\/p>\n

Le Dojo Saint Ambroise – cr\u00e9dits photo: Romain Jacquot<\/i><\/p>\n

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En cette p\u00e9riode de d\u00e9confinement, nous nous posons tous les m\u00eames questions\u00a0: apr\u00e8s la fin de cette crise sanitaire, un retour \u00e0 une vie normale sera-t-il possible\u00a0? Si oui, sous quelles conditions pourra-t-il se r\u00e9aliser\u00a0? Ces interrogations sont tout aussi l\u00e9gitimes dans notre \u00e9cole, et plus g\u00e9n\u00e9ralement dans le monde des arts martiaux, alors que les contacts physiques fr\u00e9quents entre pratiquants s’accordent difficilement avec le respect des gestes barri\u00e8re et que les entra\u00eenements se d\u00e9roulent dans des lieux clos. Comment alors envisager un retour au dojo\u00a0?
\nIl n’y a bien s\u00fbr pas de r\u00e9ponse d\u00e9finitive \u00e0 cette question et c\u2019est dans ces moments-l\u00e0 qu\u2019il importe de se pencher sur le sens des mots pour les (re)d\u00e9couvrir et alimenter sa propre r\u00e9flexion. Le dojo (\u9053\u5834en japonais) peut se traduire par \u00ab\u00a0lieu o\u00f9 on \u00e9tudie (ou cherche) la Voie\u00a0\u00bb. Il est r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la pratique des\u00a0bud\u00f4\u00a0ou de la m\u00e9ditation bouddhiste zen. Certains le consid\u00e8rent m\u00eame comme un sanctuaire, comme en t\u00e9moigne par exemple l\u2019importance de l’orientation g\u00e9ographique du dojo\u00a0: le c\u00f4t\u00e9 honorifique ou\u00a0kamiza\u00a0(litt. \u00ab\u00a0c\u00f4t\u00e9 \u00e9lev\u00e9\u00a0\u00bb) correspond au mur nord, pointant dans la direction o\u00f9 r\u00e9sident les dieux. Le dojo semble donc indissociable d\u2019une localisation fixe, un endroit dans lequel les \u00e9l\u00e8ves se r\u00e9unissent pour s\u2019entra\u00eener ensemble. Mais que se passe-t-il lorsque nous distinguons le dojo de notre espace habituel d’entra\u00eenement\u00a0? Apr\u00e8s tout, le dojo n\u2019est-il pas tout simplement le lieu ou plut\u00f4t, l\u2019ensemble des lieux dans lesquels je m\u2019entra\u00eene\u00a0? Que ce soit chez soi ou dans la rue, il est toujours possible de perfectionner sa posture ou sa technique de marche. Tout en respectant la d\u00e9finition traditionnelle du dojo, nous pouvons donc \u00e9largir la vision que nous avons de celui-ci et l\u2019\u00e9tendre \u00e0 l\u2019ensemble des lieux de notre vie quotidienne. Le monde entier peut ainsi se transformer en un terrain d\u2019entra\u00eenement g\u00e9ant. Tout est une question de perspective.<\/p>\n

Cette universalit\u00e9 du dojo rejoint l’universalit\u00e9 de la Voie, telle qu’en parle Miyamoto Musashi. En effet, bien que l\u2019on dise\u00a0la\u00a0Voie, il existe (au moins) une Voie pour chaque domaine de production ou de cr\u00e9ation, et m\u00eame pour toute activit\u00e9 dans laquelle nous investissons notre personne et notre temps, qu\u2019il s\u2019agisse de notre m\u00e9tier ou d’un hobby tel que la science et la d\u00e9gustation du whisky. Et bien que chaque Voie se rattache \u00e0 une sp\u00e9cialit\u00e9, nous pouvons aussi \u00e9largir notre Voie \u00e0 force de la parcourir et de nous y entra\u00eener, de sorte que celle-ci finisse par englober d\u2019autres domaines pour lesquels nous n\u2019avons pas n\u00e9cessairement re\u00e7u d’enseignement formel.<\/p>\n

Dans cette qu\u00eate de sens, notre derni\u00e8re t\u00e2che consisterait \u00e0 donner une d\u00e9finition de la Voie. Cependant, r\u00e9pondre ad\u00e9quatement \u00e0 une telle question n\u00e9cessiterait un autre texte entier et surtout, plus de connaissances que celles que je poss\u00e8de \u00e0 l\u2019heure actuelle. Je me contenterai donc de fournir deux indices me semblant utiles et un d\u00e9but d’interpr\u00e9tation personnelle. Le reste de la recherche sera naturellement \u00e0 votre charge. Le premier indice se trouve dans le\u00a0Gorin no sho\u00a0: Musashi y cite l\u2019exemple du charpentier qui doit, entre autres, avoir de bons outils et \u00eatre capable de d\u00e9terminer l\u2019usage appropri\u00e9 de chacun des types de bois \u00e0 sa disposition en fonction de leurs qualit\u00e9s propres (au risque de voir son \u00e9difice s\u2019\u00e9crouler s\u2019il se trompe). C\u2019est la Voie du charpentier. La seconde r\u00e9f\u00e9rence est une citation de Confucius dans ses\u00a0Entretiens\u00a0(VI.15) : \u00ab\u00a0Quelqu’un peut-il sortir de la maison, si ce n’est par la porte\u00a0? Pourquoi personne ne passe-t-il par la Voie\u00a0?\u00a0\u00bb Bien que le discours de Confucius f\u00fbt surtout port\u00e9 sur la Voie morale, rien n\u2019interdit de l\u2019appliquer dans un autre cadre si cela nous semble pertinent. A partir de ces donn\u00e9es, nous pouvons dire que la Voie serait une pratique qui doit \u00eatre faite correctement et \u00e0 travers laquelle nous pouvons d\u00e9velopper nos comp\u00e9tences, aff\u00fbter nos sens ou encore nous bonifier en tant qu\u2019\u00eatres humains. Encore une fois, cet embryon de d\u00e9finition n\u2019est qu\u2019un point de d\u00e9part et vous \u00eates tout \u00e0 fait libres d\u2019en choisir un autre. S\u2019il existe autant de visions que d\u2019\u00eatres humains sur Terre, alors il existe potentiellement un nombre similaire de Voies. C\u2019est pourquoi il appartient \u00e0 chacun de tracer sa Voie \u00e0 sa mani\u00e8re.
\nMaxime<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Newsletter 14 pendant la p\u00e9riode de confinement<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2098,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":""},"categories":[3],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2097"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2097"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2097\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2099,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2097\/revisions\/2099"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2098"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2097"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2097"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2097"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}