{"id":1259,"date":"2016-09-23T21:16:26","date_gmt":"2016-09-23T19:16:26","guid":{"rendered":"http:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/?p=1259"},"modified":"2018-01-28T10:19:47","modified_gmt":"2018-01-28T09:19:47","slug":"publication-dragon-magazine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/2016\/09\/23\/publication-dragon-magazine\/","title":{"rendered":"A\u00efki Ken"},"content":{"rendered":"

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A\u00efki Ken<\/p>\n

On ne sait pas tr\u00e8s bien quand le mot A\u00efki fut utilis\u00e9 pour la premi\u00e8re fois. Il est apparu dans certains textes \u00e9crits par les maitres de Sabre de la p\u00e9riode Edo, vers le XVII \u00e8me si\u00e8cle. Il est \u00e9vident qu’il est devenu un terme essentiel du Budo japonais \u00e0 travers la naissance de l’A\u00efkido et la d\u00e9couverte de son origine, le Daito Ryu A\u00efkijujutsu.
\nLe Daito Ryu est la traduction de l’\u00e9cole du Grand Orient (qui signifie l’Extr\u00eame Orient, le Japon), cr\u00e9\u00e9e au XII \u00e8me si\u00e8cle selon certaines traditions et qui repr\u00e9sente pour beaucoup un enseignement fondamental. Elle s’adressait \u00e0 des disciples de trois niveaux : celui des soldats\/guerriers pour lesquels on d\u00e9livrait des techniques martiales plus brutes (jujtusu), celui des seigneurs \u00e0 qui l’on d\u00e9livrait des techniques plus raffin\u00e9es, propres \u00e0 \u00e9veiller le corps et l’esprit (a\u00efkijutsu), et une technique interm\u00e9diaire l’a\u00efkijujutsu, destin\u00e9e aux samoura\u00efs officiers. Depuis, de nombreuses branchent se sont d\u00e9velopp\u00e9es. Certains disent que l’A\u00efkido est l’une de ses branches. Quant \u00e0 l’une de ses ascendances possibles, on parle tout autant de l’influence des techniques de sabre de Shinkage Ryu, que le fondateur de l’A\u00efkido, Ueshiba Morihei, connaissait \u00e9galement.
\nPersonnellement, j’ai commenc\u00e9 par l’apprentissage du sabre de l’\u00e9cole d’Itto Ryu (l’origine du Kendo moderne). Au fur et \u00e0 mesure, je ressentais le besoin de rechercher des techniques plus anciennes, du XVI et XVII \u00e8me si\u00e8cles. C’est \u00e0 ce moment l\u00e0 que j’ai rencontr\u00e9 mon ma\u00eetre de Daito Ryu : Yoshimaru Keisetsu, disciple de Sagawa Yukiyoshi, un des successeurs importants de Takeda Sokaku qui a propag\u00e9 le Daito Ryu au m\u00eame titre que Ueshiba Morihei.
\nDe mani\u00e8re intuitive, j’avais senti les liens et l’origine des techniques du sabre \u00e0 travers son enseignement avant qu’il ne me l’explique lui-m\u00eame. Fort de ces connaissances, lorsque je tenais mon sabre en r\u00e9alisant les mouvements de Daito Ryu, j’avais d\u00e9sormais la sensation de retrouver les techniques originelles de Shinkage Ryu, que je nomme depuis : m\u00e9thode de sabre fluide en spirales.
\nAussi, lorsque l’on m’interroge sur l’A\u00efkiken, il me vient toujours la notion de Katsuninken.
\nKamiizimi Isenokami Nobutsuna, le fondateur de Shinkage Ryu est l’un des premiers \u00e0 avoir invent\u00e9 la notion de Katsuninken. Il a v\u00e9cu au milieu du XVI \u00e8me si\u00e8cle en pleine p\u00e9riode de guerres. Mais, il commen\u00e7a \u00e0 s’interroger sur la possibilit\u00e9 d’achever un combat sans tuer son adversaire. De cette recherche technique, la notion de Katsuninken est apparue. Le sabre de vie devint l’objet de son \u00e9cole, au sein de laquelle, il d\u00e9veloppa cette recherche en vertu de l’esprit, des capacit\u00e9s de chacun et de l’art. Ses successeurs ont pers\u00e9v\u00e9r\u00e9 dans cette Voie, et concr\u00e9tis\u00e9 le changement d’une technique qui existait pour tuer en une technique qui d\u00e9veloppait la vie elle-m\u00eame. C’est une v\u00e9ritable \u00e9volution copernicienne ! Ils pass\u00e8rent des techniques de combat au symbole m\u00eame de la cr\u00e9ation.<\/p>\n

La particularit\u00e9 de Shinkage Ryu r\u00e9side en la manipulation du sabre avec le d\u00e9placement Tai sabaki. Ce d\u00e9placement rel\u00e8ve d’une rotation du corps vers la gauche, soit en dehors, puis vers la droite, soit en dedans. Pour r\u00e9ussir ce mouvement rotatoire, il faut cr\u00e9er l’axe, le pilier, le lien entre le ciel et la terre. Alors, ce mouvement autour de l’axe donne naissance \u00e0 un tourbillon, une spirale. La spirale poss\u00e8de une direction, vers le haut ou vers le bas, le long de l’axe, ce qui la place dans les trois dimensions.
\nTai sabaki : deux rotations possibles, et c’est avec cette combinaison que l’on manipule le sabre. Influenc\u00e9 par la rotation terrestre, on tourne dans le sens des aiguilles d’une montre et on provoque la force centrifuge, lorsque l’on tourne dans le sens inverse des aiguilles d’une montre, on provoque la force centrip\u00e8te, cette force remonte vers le ciel.
\nC’est une des logiques de Shinkage Ryu. Ces deux rotations am\u00e8nent \u00e0 deux types de frappe, l’une vers le haut, l’autre vers le bas, utilisant la force centrifuge ou centrip\u00e8te. Mais, il existe toutes sortes de combinaisons.
\nL’en-dehors (pour utiliser une terminologie de la danse classique) permet aussi en quelque sorte une ouverture vers l’adversaire, une harmonisation, avant la frappe qui se fait par la rotation en-dedans, vers la terre. On retrouve l’essence de tout cela dans la premi\u00e8re forme \u00a0\u00bbItto Ryodan\u00a0\u00bb: un coup de sabre fend la dualit\u00e9.
\nIsenokami en d\u00e9couvrant la technique Enka\u00ef (dont Itto Ryodan d\u00e9coule), que l’on peut traduire par singe qui tourne, hirondelle qui virevolte, ou cercle agr\u00e9able, a \u00e9prouv\u00e9 l’essence des techniques du sabre, lorsqu’il \u00e9tudiait cette technique de Kage Ryu. Pour la petite histoire, Kage Ryu (l’\u00e9cole de l’Ombre) a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par un saint de sabre (Kensei) : A\u00efsu Ikousa\u00ef, dont le nom de famille signifie: \u00eele d’amours, et le surnom: parfums transmis !
\nDeux adversaires sont l’un face \u00e0 l’autre, l’attaquant avance en ligne droite, en direction de celui qui ne bouge pas. Ce dernier prend la position wakigamae, et proc\u00e8de \u00e0 une rotation vers l’en-dehors, comme une invitation, autour de l’axe qui est stable (\u00ab\u00a0mon sabre est ainsi uni avec la terre et le ciel\u00a0\u00bb Isenokami). Celui qui avance n’a aucune chance, il subira la frappe par rotation vers l’en-dedans de son adversaire et sera pris par la spirale ainsi cr\u00e9\u00e9e. Son sabre sera arrach\u00e9.
\nUeshiba Sensei prof\u00e8re la m\u00eame m\u00e9thode, il dit \u00ab\u00a0je suis connect\u00e9 avec le ciel et la terre\u00a0\u00bb, celui qui m’attaque n’a pas de voie, puisqu’il \u00e9carte l’ordre de l’univers, alors que celui qui fonde son axe, et tourne autour, utilise les lois universelles de la force rotatoire. Dans ses techniques de l’A\u00efkido, il utilise ainsi cet enchainement. Il guide son adversaire d’abord vers le ciel avec la rotation centrifuge et puis vers la terre avec celle qui est centrip\u00e8te. Cet exemple n\u2019est que l\u2019un des principes, il y a bien s\u00fbr des variations. Il me semble toutefois, qu\u2019Ueshiba Morihei, au XX\u00e8me si\u00e8cle, parcourt un chemin similaire \u00e0 celui d’Isenokami. A travers cette technique Enka\u00ef, je per\u00e7ois de la m\u00eame mani\u00e8re, l\u2019essence des techniques de sabre et d\u2019A\u00efki jujtsu.
\nLa notion d’Aiki reste assez vague mais, elle symbolise n\u00e9anmoins l’harmonisation. C’est aussi pour moi l’histoire de la mythologie japonaise, et plus particuli\u00e8rement celle de Mito no Maguwai (C\u00e9r\u00e9monie pour l’union des deux divinit\u00e9s de la cr\u00e9ation), d’autant qu\u2019Ueshiba Morihei \u00e9tait un sp\u00e9cialiste dans ce domaine et qu’il r\u00e9citait des passages du Kojiki pendant ses cours et ses d\u00e9monstrations.
\nCouple de Kami, issu de la deuxi\u00e8me grande g\u00e9n\u00e9ration des dieux fondateurs, Izanagi et Izanami ont la responsabilit\u00e9 de cr\u00e9er la terre qui ne ressemble jusqu’alors qu’\u00e0 une flaque d’huile sans forme. Pour cela, on leur offre une lance sacr\u00e9e. Mais, ils \u00e9chouent, n’aboutissant qu’\u00e0 la formation d’une toute petite terre sur laquelle ils descendent. Alors, ils \u00e9rigent un pilier c\u00e9leste, en direction des Kami sup\u00e9rieurs et ils cr\u00e9ent un rite c\u00e9r\u00e9monial pour l’union de leur corps, esp\u00e9rant cette fois-ci que le chemin vers la cr\u00e9ation sera plus simple. Izanagi, la divinit\u00e9 Yang, s’engage en tournant par la gauche autour du pilier c\u00e9leste, utilisant la force centrifuge, Izanami, la divinit\u00e9 Yin, s’engage vers la droite, utilisant la force centrip\u00e8te. Apr\u00e8s un premier essai inachev\u00e9, le rituel instaur\u00e9 fonctionne, Izanagi et Izanami donnent naissance aux \u00eeles qui forment le Japon.
\nNon seulement, il y a un vrai plaisir \u00e0 entendre les textes fondateurs mais, je crois aussi et surtout, qu’ils contiennent les origines des techniques en quelque sorte. Le mot Kami (que l’on traduit par divinit\u00e9) est compos\u00e9 des mots Ka (feu) et Mi (eau). L’A\u00efki Ken est sans doute, une m\u00e9thode ou un instrument pour unir deux choses oppos\u00e9es afin de servir la cr\u00e9ation.
\nA travers ce mot, je per\u00e7ois enfin tous les Kensei qui ont consacr\u00e9 leur vie pour d\u00e9velopper leur m\u00e9thode, ainsi que les maitres de Daito Ryu et de l\u00a0\u00bbA\u00efkido qui leur ont succ\u00e9d\u00e9 et qui ont, \u00e0 leur tour, adapt\u00e9 leur m\u00e9thode au monde moderne d’aujourd’hui.<\/p>\n

Masato MATSUURA
\nCo-\u00e9crit avec Audrey Marquis<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Interview de Masato Matsuura dans le hors s\u00e9rie A\u00cfKID\u00d4 N\u00b012 : AIKIKEN, LE SABRE DE L\u2019A\u00cfKID\u00d4<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1260,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1259"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1259"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1259\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1667,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1259\/revisions\/1667"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1260"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1259"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1259"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1259"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}