{"id":1245,"date":"2016-09-23T21:07:40","date_gmt":"2016-09-23T19:07:40","guid":{"rendered":"http:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/?p=1245"},"modified":"2018-01-28T01:45:17","modified_gmt":"2018-01-28T00:45:17","slug":"orientation-du-dojo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/2016\/09\/23\/orientation-du-dojo\/","title":{"rendered":"Orientation du Dojo"},"content":{"rendered":"
\"eb98177201832079bfff233f69cf7618\"<\/a><\/h6>\n
Dojo Saint Ambroise<\/h6>\n

Introduction<\/h1>\n

En fran\u00e7ais le terme orientation, indique l\u2019importance de se situer par rapport \u00e0 l\u2019orient<\/em><\/strong> et au lever du soleil.<\/p>\n

En effet les \u00e9glises jusqu\u2019au XVIe si\u00e8cle, et les temples religieux anciens,\u00a0 \u00e9taient toujours orient\u00e9s sur l\u2019axe Est-Ouest, adapt\u00e9 \u00e0 un rituel communautaire dirig\u00e9e vers l’orient. Les tombeaux et les s\u00e9pultures mortuaires, l\u2019\u00e9taient de la m\u00eame fa\u00e7on.<\/p>\n

(L’orientation traditionnelle du ch\u0153ur vers l’orient est d\u00e9clar\u00e9e facultative selon les pr\u00e9ceptes de la R\u00e9forme catholique et selon le pape Pie V qui consid\u00e8re en 1572 qu’il importe plus que la fa\u00e7ade de l’\u00e9glise soit bien orient\u00e9e par rapport \u00e0 la ville, son axe principal et sa grande place.)<\/p>\n

Cependant, sous nos latitudes le soleil se l\u00e8ve et se couche \u00e0 plus ou moins 35\u00b0 de l\u2019axe Est\/Ouest selon la saison, entre les 2 solstices.<\/p>\n\n\n\n
\u00a0\"trajectoire-soleil-voute-celeste\"<\/a><\/td>\n\u00a0\u00a0\"orient\"<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

On remarquera alors que les lieux sacr\u00e9s anciens suivent cette m\u00eame approximation. Par exemple Stone Hedge est align\u00e9 sur l\u2019axe des solstices et non de l\u2019\u00e9quinoxe Est\/Ouest\u00a0; et les \u00e9glises \u00e9taient trac\u00e9es \u00e0 partir de l\u2019ombre form\u00e9e par un pieu le jour de la f\u00eate d\u2019un saint protecteur.<\/p>\n

A Paris\u00a0: le vieux Paris, Notre-Dame, le Louvre et les Champs Elys\u00e9es sont orient\u00e9s selon le m\u00eame axe (\u00e0 plus ou moins 28\u00b0 de l\u2019axe Est\/Ouest), o\u00f9 l\u2019on y voit le soleil se lever le 4 novembre et le 7 f\u00e9vrier, et se coucher le 10 mai et le 1er<\/sup> aout. (Dans le cas de Paris, l\u2019orientation de la Seine a certainement aussi son importance\u00a0!)<\/p>\n\n\n\n
\u00a0\"champs\"<\/a><\/td>\n\u00a0\u00a0\"stoneh\"<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00a0Le Dojo<\/h2>\n

Le dojo (\u9053\u5834) est le lieu o\u00f9 l\u2019on \u00e9tudie et cherche la voie (\u9053). Historiquement le dojo \u00e9tait la salle d\u2019un temple religieux consacr\u00e9 \u00e0 la m\u00e9ditation. Ces salles ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es par la suite pour l\u2019enseignement des arts martiaux.<\/p>\n

Le dojo ob\u00e9it \u00e0 des r\u00e8gles \u00a0concernant son orientation et est consid\u00e9r\u00e9 comme un lieu sacr\u00e9.<\/p>\n

Le kamiza<\/h3>\n

Le c\u00f4t\u00e9 honorifique, le kamiza (\u4e0a\u5ea7), litt\u00e9ralement le \u00ab\u00a0c\u00f4t\u00e9 \u00e9lev\u00e9\u00a0\u00bb, est situ\u00e9 traditionnellement au Nord<\/strong>, face au sud. (\u00ab\u00a0Kami\u00a0\u00bb peut vouloir dire aussi \u00ab\u00a0divinit\u00e9s\u00a0\u00bb et m\u00eame si il ne s\u2019agit pas du m\u00eame kanji (\u4e0a <-> \u795e), le jeu de mot est possible.)<\/p>\n

Le kamiza dispose d\u2019un autel (ou niche) : le tokonoma (\u5e8a\u306e\u9593), o\u00f9 l\u2019on peut d\u00e9poser des \u00e9l\u00e9ments d\u00e9coratifs. A l\u2019origine cette alc\u00f4ve repr\u00e9sentait symboliquement la grotte c\u00e9leste dans laquelle s\u2019\u00e9tait r\u00e9fugi\u00e9e Amateratsu, la d\u00e9esse du soleil. Dans cette niche, l\u2019Empereur conservait les \u201cTrois Joyaux\u201d du Japon : un miroir de bronze poli, une \u00e9p\u00e9e droite, un joyau \u00e9carlate. Il est traditionnel d\u2019y d\u00e9poser un bouquet arrang\u00e9 selon la tradition de l\u2019ikebana (\u751f\u3051\u82b1 ).<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, le kamiza est plus souvent simplement d\u00e9cor\u00e9 d\u2019un portrait repr\u00e9sentant le fondateur de la discipline enseign\u00e9e.<\/p>\n

L\u2019enseignant salut d\u2019abord le kamiza puis s\u2019assied dos au kamiza, face aux \u00e9l\u00e8ves. Et c\u2019est aussi pr\u00e8s de lui que doit \u00eatre plac\u00e9 un invit\u00e9 de marque.<\/p>\n

\"dojo\"<\/a><\/p>\n

Le shimoza<\/h3>\n

Le c\u00f4t\u00e9 situ\u00e9 \u00e0 l\u2019opos\u00e9 du kamiza, au sud<\/strong>, est le shimoza (\u4e0b\u5ea7), litt\u00e9ralement le \u00ab\u00a0c\u00f4t\u00e9 bas\u00a0\u00bb, o\u00f9 sont assis les \u00e9l\u00e8ves qui font face au sensei. A droite, c\u00f4t\u00e9 Est, les plus grad\u00e9s, \u00e0 gauche, c\u00f4t\u00e9 Ouest, les moins grad\u00e9s.<\/p>\n

Le Shimoza repr\u00e9sente le culte des anc\u00eatres et la pi\u00e9t\u00e9 filiale ainsi que la force des anciennes traditions. C\u2019est donc symboliquement le lieu o\u00f9 l\u2019on va recevoir, dans le respect, l\u2019enseignement des a\u00een\u00e9s qui perp\u00e9tuent les traditions qu\u2019ils ont re\u00e7us eux-m\u00eames de leurs p\u00e8res.<\/p>\n

J\u00f4seki et Shimoseki<\/h3>\n

Le coin Est<\/strong> est appel\u00e9 J\u00f4seki\u00a0 (\u4e0a\u5e2d) \u00ab\u00a0coin sup\u00e9rieur\u00a0\u00bb il est consid\u00e9r\u00e9 comme Ura, donc Yin et f\u00e9minin et est traditionnellement r\u00e9serv\u00e9 aux instructeurs qui assistent le sensei.<\/p>\n

Le coin Ouest<\/strong> est appel\u00e9 Shimoseki (\u4e0b\u5e2d) \u00ab\u00a0coin inf\u00e9rieur\u00a0\u00bb. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme Omote, donc Yang et masculin et est occup\u00e9 par les \u00e9l\u00e8ves les plus jeunes, les d\u00e9butants, les moins grad\u00e9s (kohai).<\/p>\n

Symbolique d\u2019enseignement<\/h3>\n

Cette orientation a une signification symbolique. Face au Sud, l\u2019enseignant re\u00e7oit la lumi\u00e8re du soleil, qui est la connaissance qu\u2019il doit transmettre. Les \u00e9l\u00e8ves ne peuvent voir cette lumi\u00e8re qu\u2019au travers de la r\u00e9flexion qu\u2019en offre l\u2019enseignant, qui se doit donc d\u2019\u00eatre le miroir le plus fid\u00e8le possible. Les pratiquants anciens sont du c\u00f4t\u00e9 du soleil levant : de par leur anciennet\u00e9, ils commencent \u00e0 comprendre les principes essentiels de leur discipline, alors que les d\u00e9butants sont encore dans l\u2019ombre.<\/p>\n

Za \u5ea7et seki \u5e2dne se distinguent pas clairement, les deux signifiant un \u00ab\u00a0endroit\u00a0\u00bb, une \u00ab\u00a0place assise\u00a0\u00bb. Kamiza et Shimoza sont des notions tr\u00e8s connues au Japon. Les d\u00e9riv\u00e9s J\u00f4seki et Shimoseki sont tr\u00e8s peu utilis\u00e9s par ailleurs. L\u2019utilisation de ces termes\u00a0 permet de d\u00e9crire \u00a02 axes, 2 dimensions. Coin et c\u00f4t\u00e9. Abscisse et ordonn\u00e9e. Symboliquement, l\u2019axe principal Sud-Nord (en \u00ab\u00a0za\u00a0\u00bb) est \u00a0l\u2019axe c\u00e9leste, intemporel de la Voie, de la tradition, de l\u2019observation et de la m\u00e9ditation\u00a0; l\u2019axe Ouest-Est (en \u00ab\u00a0seki\u00a0\u00bb) est celui terrestre, temporel de l\u2019exercice, de la confrontation et de l\u2019exp\u00e9rience.<\/p>\n

\"dojo_image_2\"<\/a>La porte du dojo est traditionnellement construite dans l\u2019angle inf\u00e9rieur situ\u00e9 au Sud-Ouest de la salle. Les d\u00e9butants se trouvant pr\u00e8s de l\u2019aire d\u2019attente dans le coin sud-ouest sont donc pr\u00e8s de la porte d\u2019entr\u00e9e et de sortie. C\u2019est le coin des \u00ab sans-grade \u00bb et \u00ab sans nom \u00bb, ceux qui se faisaient tuer en premier lorsque le dojo \u00e9tait attaqu\u00e9. A l\u2019oppos\u00e9, c\u00f4t\u00e9 Est, les plus hauts grad\u00e9s prot\u00e9geaient le Ma\u00eetre de leur sabre.<\/p>\n

Le placement des invit\u00e9s et des observateurs se font sur l\u2019axe Ouest-Est d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ou de l\u2019autre selon que ce soit des observateurs de marque et de confiance.<\/p>\n

 <\/p>\n

Kamiza, Shimoza dans la vie de tous les jours, et courtoiserie japonaise<\/h3>\n

 <\/p>\n\n\n\n\n\n
\u00a0\"s1313555182\"<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0\"kam1\"<\/a><\/td>\n\u00a0\"kam2\"<\/a><\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0\"kam3\"<\/a><\/td>\n\u00a0\"kam4\"<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dossier \u00e9crit par Bertrand.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1247,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"aside","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1245"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1245"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1245\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1636,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1245\/revisions\/1636"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1247"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1245"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1245"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ecolesayu.deuxspirales.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1245"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}